2010年4月19日 星期一

清華洪偉論文大綱-從黑格爾感性確定性辯證論「真無限」概念

無限理性與有限抽象理智之間的關聯是黑格爾不斷強調而要明白告知我們的,他說,「有限抽象理智是無法認識絕對真理的」。真理是「無盡名」的,因此對於知性而言是不可達到的無限,如同費希特所對「絕對我」與「知性我」的衝突的討論一般:「知性的對象,必定是在表象的領域之中,因此它就是它在其自身中所設定的內容。然而,這領域並不是知性確定的,而是被知性假設的。」因此,在知性面對絕對的過程之中,有著無法突破的阻礙,這就是理性與有限理智在對於真理上的衝突。在這篇文章中,所要首先處理的對象是純有與純無、變異 (das Werden)、定在 (dasein) 與異在 (anderssein) 的運動過程問題。我首先要展示的,是黑格爾在感性確定性的辯證法,並以黑格爾自己立下的邏輯學來對此辯證作進一步的檢視。隨後就三個「無限性」的對於知性的矛盾和不可能越過的環節,來試圖發現無限性之兩相於形式上的矛盾之和解,意即,在抽象理智上訂定知性在開放性與封閉性之間超越基礎。並試圖給出這種無限性觀念的一種說明和直覺上的理解方式。

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